La obra comenzó a ser escrita por el autor cordobés Ibn Hazm (994-1064) en el año 1022.
Elabora esta obra en un momento no demasiado brillante: Córdoba fue una ciudad que durante siglos se concibió como el centro de irradiación de la cultura de toda Europa. En ella convergieron y se enriquecieron mutuamente, a través del Islam, las culturas de Oriente y Occidente. No obstante, cuando esto ocurre, la capital de la España Musulmana se encontraba en uno de los momentos más trágicos de su historia, pues el califato cordobés había dado muestras de su debilidad y los primeros síntomas de su descomposición se hacían evidentes.
Conociendo la obra a través de su autor
No fue fácil para este autor elaborar la obra. Él mismo lo manifiesta en el epílogo de la obra: «Milagro es que un ánimo como el mío haya siquiera podido acordarse de algo, conservar alguna huella y evocar el pasado, después de lo ocurrido y de lo que me cayó encima»...
Menciona, además, la situación en la que se encuentra: desterrado de su hogar, alejado de la patria, padeciendo deslealtad de los amigos, perdida de fortuna; metido, en fin, en un cúmulo de circunstancias adversas que habían destrozado su ánimo.
En cuanto a su biografía, poco se conoce, pero podemos extraer algunos datos gracias a las declaraciones que el mismo Ibn Hazm realiza en El collar de la paloma. Sabemos que se educó dentro del harén donde se le revelaron temprano los misterios de la vida sexual y que valoraba enormemente la amistad que mantenía con sus amigos, preocupándose de conservarla. De hecho, el ejemplo perfecto de este pensamiento es precisamente esta obra: una risala que compone a petición de un amigo.
Carácter general del texto
El collar de la paloma es una risala, un texto de sobra conocido en el mundo musulmán; un tratado completo sobre todos los aspectos del islam, como creencias, prácticas… etc
En primer lugar, podemos decir que el texto pertenece al género lírico-narrativo, ya que en el texto, el autor cuenta unos hechos sucedidos tanto a sí mismos (matices autobiográficos) como a varios amigos suyos. Además, intercala varios poemas en relación con lo que cuenta.
En cuanto a la estructura externa, como el propio Ibn Hazm indica en el capítulo 1, la risala queda repartida en 30 capítulos.
El tema o idea central de la risala es el amor, y todo lo que tiene que ver con este: gozos, calamidades, celos, pasión, señas.. etc.
Podemos señalar algunos temas secundarios, como la religión, la honra y el honor. Son tan importantes para él que declara: ‘’Estando firmes mi religión y mi honor, en nada tengo lo que se va de mi lado’’.
Importante es, asimismo, señalar la intención del autor (para qué y quién escribe).
«El collar» lo escribió por encargo de un amigo, quien le pidió a través de una carta, que le compusiera una risala en la que pintase el amor, sus aspectos, causas y accidentes y cuanto en él o por él acaece, declarando cómo es y cómo se presenta, con la mayor veracidad posible.
Para su elaboración, Ibn Hazm habla de lo que él vio con sus ojos, de lo que ha sabido por otras personas y le habían contado gentes de fiar. Al tiempo que se excusa por no citar ciertos nombres o desfigurar alguno, por tratarse de faltas que no son lícito declarar, o por miramiento a amigos, queridos o a personas importantes.
Estructura interna de El collar de la paloma
El contenido de la risala, según el mismo Ibn Hazm explica en el primer
capítulo de su obra, se reparte en 30 capítulos: 10 versan sobre los fundamentos del amor; 12 versan sobre los accidentes del amor y sobre sus cualidades loables y vituperables; 6 versan sobre las malaventuras que sobrevienen en el amor; las dos últimas versan sobre la fealdad del pecado y las excelencias de la castidad.
Podríamos decir que el texto sigue una estructura lineal ya que los capítulos se disponen de tal manera que es fácil relacionarlos entre sí.
Por ejemplo: el hecho de que uno de los amantes calumnie o mienta, trae como consecuencia la ruptura, después la separación y, en última instancia, el olvido.
En definitiva, nos encontramos ante un libro que constituye el análisis de un sentimiento: el amor, y cómo se comportan las personas presas de ese sentimiento. Todo esto queda acompañado de ejemplos concretos.
Además de los temas amatorios, la obra puede aportarnos algunos aspectos a nivel de la religión musulmana que quizás desconozcamos, como por ejemplo, el hecho de que casi todas las mujeres a las que Ibn hazm se refiera sean esclavas. Esto puede deberse, quizás, a que las mujeres de condición social elevada solían vivir recluidas en las viviendas y las mujeres de las que un hombre podía enamorarse de forma más fácil era de las esclavas, puesto que no llevaban velo y exhibían su rostro en fiestas.
