Into the Wild es una película del año 2007 dirigida por Sean Penn y protagonizada por Emile Hirsch. Basada en hechos reales, se construye en torno al diario de Christopher McCandless, un joven aventurero, narrando su viaje por Estados Unidos y su retiro a Alaska para vivir en condiciones primitivas y alejarse de la sociedad. Está dividida en cuatro actos: Infancia, adolescencia, madurez y consecución de la sabiduría.
Camina dos años por la tierra. Sin teléfono, sin piscina, sin mascotas, sin cigarrillos. Libertad absoluta. Un extremista. Un viajero de lo estético cuyo hogar es el camino. Y ahora después de dos años de caminata, llega la aventura final y más grande. La batalla culminante para matar al falso ser interno y concluir victorioso la revolución espiritual. Sin estar ya más envenenado por la civilización él huye, y camina solo por la tierra para perderse en la naturaleza.
Alexander Supertramp, mayo de 1992.
Hacia rutas salvajes es una película atípica y genial, de obligado visionado y que se comprende mejor si la analizamos con el método que propone Joseph Campbell. Según éste, en todas las construcciones narrativas se repite lo que el llamó "viaje del héroe", o monomito, un patrón narrativo consistente en 12 pasos por los que el personaje principal ha de pasar irremediablemente. Quizá lo entendamos mejor si lo llevamos a la práctica sin más preámbulos.
1. El mundo ordinario.Christopher McCandless es un joven de una sensibilidad sobrenatural e inquietudes intelectuales inéditas en la gente de su misma edad. Sin embargo vive infeliz; se siente extraño ante las ambiciones materiales de los que le rodean. Es una persona idealista que se frustra cuando ve la hipocresía de la sociedad. Se mide a sí mismo y a cuantos le rodean con un riguroso código moral que con frecuencia acaba deparándole frustraciones y decepciones.
Las discusiones en su familia se dan con frecuencia. Su padre es un genio que fue reclutado por la NASA para rediseñar sistemas satelitales de radar durante la carrera espacial. Poco después conoce a la madre de Chris y juntos abren una consultora. Poco a poco sus vidas empiezan a pivotar exclusivamente sobre el anhelo de promocionarse, económica y socialmente. En más de una ocasión amenazan con divorciarse y obligan a elegir a sus hijos con cual de los dos progenitores vivir. Obligados a presenciar episodios de violencia, los niños se sienten a la vez jueces y acusados en una escena surrealista. Tanto Chris como su hermana acaban encerrándose en ellos mismos, pero el primero desarrolla un rencor y un desprecio hacia sus padres que acaba extrapolando a toda la sociedad.
2. La llamada a la aventura.Cuando Chris se gradúa en el instituto, reúne sus ahorros y se compra un Datsun de segunda mano con el que se pasa casi todo el verano recorriendo el país de norte a sur. En este viaje hallará la verdad que acabe por concretar el desprecio hacia sus padres. Viaja a California para visitar a unos viejos amigos de la familia y descubre que la historia que sus padres le habían contado acerca de cómo se habían conocido no era más que una farsa. Su padre estaba casado y había tenido una hija antes de conocer a su madre. Aún seguía casado con su primera mujer lo que técnicamente convertía a Chris y su hermana en hijos bastardos. Esta revelación acaba por trastocar el mundo interior del protagonista, que no concibe la arrogancia con la que su padre niega la existencia de su primera hija, ni la vergüenza del adulterio que lleva a su madre a compartir el silencio.
Chris solo comparte su descubrimiento con su hermana y lo oculta a sus padres pero en este momento germina en él el deseo de escapar. Se siente extraño en su propio entorno, ajeno a su propia familia. El código moral por el que se rige es frontalmente opuesto al de sus padres. Es aquí cuando Chris siente el deseo de emprender su viaje, la llamada a la aventura.
3. El rechazo de la llamada. Pero lo cierto es que Chris solo tiene 16 años y ya sea porque no se siente autosuficiente para emprender el viaje o tiene miedo a las posibles represalias de materializar el conflicto con sus padres, termina accediendo a los deseos de estos y entra en la universidad. Se especializa en historia y antropología. Su rendimiento, superior a la media, y su éxito académico enmascaran un desprecio creciente por el materialismo vacío que percibe en la sociedad norteamericana.
4. Encuentro con el maestro o mentor.Es precisamente en esta etapa, la universitaria, cuando Chris descubre las obras de autores como Jack London, Thoreau o Tolstoi. De ellos aprende que el centro del espíritu del hombre proviene de nuevas experiencias y empieza a sentir que permanece varado en una vida estática y vacía de sentido. En palabras de su hermana, “arriesgó lo que pudo haber sido un implacable sendero solitario pero halló compañía en los personajes de los libros que adoraba”. Aquí podemos constatar que aunque emprendiera el viaje solo, autores como London o Thoreau, a través de sus historias, se erigían como modelos ejemplarizantes. De hecho la aventura que idea Chris se asemeja bastante a la experiencia de solitaria contemplación, buscándose a sí mismo, que relata Thoreau en su célebre Walden.
5. Cruce del primer umbral. “Cuando se apartara lo haría sin mesura”. Así expresaba la hermana de Chris la preocupación por que el idealismo y el dolor de su hermano pudieran llevarle a renegar del mundo. Lo cierto es que Chris decide emanciparse de ese mundo de falsa seguridad y exceso material, de lo que le separaba de la verdad de su existencia. La ruptura con el mundo representado por sus padres se concreta en una comida en la que celebran la graduación de Chris. Cuando sus padres le comentan el deseo de regalarle un coche como recompensa su oferta se ve contestada por los reproches de Chris, que denosta su actitud consumista. Es aquí cuando Chris decide emprender su viaje y escenifica el inicio de su aventura con una suerte de bautismo. Así, reniega de su nombre, un nombre impuesto por sus padres y un apellido legado por los mismos, y toma el nombre de Alexander Supertramp. Acto seguido dona todos sus ahorros a instituciones de caridad, abandona el piso en el que residía mientras cursaba sus estudios universitarios y emprende un viaje sin recursos materiales, en el que habrá de bastarse con su cabeza y sus manos.
6. Pruebas, aliados y enemigos.En en el trasncurso de los dos años que dura su viaje, Chris conoce a diferentes personas que cambiarán su forma de ver la vida.
Comienza viajando a Dakota del Sur y allí encuentra trabajo en una elevadora de grano. Dos cazadores le dan apoyo moral y conocimentos técnicos. Uno de ellos, Wayne, le muestra su preocupación por que ese viaje no sea una huida de sí mismo. Trata de explicarle que enfrentarse al mundo de esa forma puede deparar mucho dolor y que es demasiado joven para ahondar tan profundamente en asuntos tan complicados. La pareja de hippies Jayne y son también importantes para explicar el aprendizaje y desarrollo moral de Alex. El marido de Jayne la había abandonado junto a su hijo, lo que le obligó a criarlo sola. Jayne conoció a poco después pero su hijo no asimiló bien esta unión. Llevaba dos años sin saber de él. Jayne es el contrapunto de la historia de Chris y sus padres. Representa la preocupación de la madre ante la pérdida de su hijo. Esto ayuda a diluir en una escala de grises la polarización en el espectro moral de Alex( ni sus padres eran tan malos ni él tan bueno).
7. Acercamiento a la cueva más profunda. Después de dos años viajando para preparar su “Aventura final en Alaska”, Alexpor fin resuelve que es el momento de llegar al último capítulo de su aventura. Es por esto que hace autostop y llega Fairbanks (Alaska). Allí comienza su viaje buscando un lugar que habitar y tras varias jornadas encuentra un autobús abandonado. Aquí empieza la etapa del “autobús mágico”. Este es el lugar propicio, la cueva donde Alex tendrá que culminar su búsqueda del saber.
8. La Odisea o calvario.“Se sentía claramente una fuerza no amable con el hombre, era un lugar de paganismo y ritos supersticiosos, para ser habitado más por hombres cercanos a las rocas y por animales salvajes, que por nosotros”
Alex se enfrenta a la naturaleza con sus propios medios. Casi todas las estrategias que había ideado para sobrevivir son ineficaces. La caza brilla por su ausencia. Apenas hay animales en su entorno. Una vez mató un alce; pese a haberla ahumado sobre unos arbustos, tal como le recomendaron los cazadores con que se había encontrado en Dakota del Sur, la carne se corrompe y Alex explota de rabia. Se siente impotente.
Comienza a dudar de sus propias convicciones. Releyendo a Tolstoi empieza a entender que las relaciones humanas son una parte indispensable para conseguir la felicidad.
“Viví muchas cosas y ahora creo que hallé lo que se necesita para ser feliz; felicidad familiar. Una vida aislada y tranquila en el campo, con la posibilidad de ser útil para quienes es fácil hacer el bien… y que no están acostumbrados a que se lo hagan, y un trabajo que se espera sea de utilidad, y el descanso, la naturaleza, libros, música, amar al prójimo, esa es mi idea de felicidad… y sobre todo eso, tu como compañera, niños quizás ¿Qué más puede desear un hombre?”(Felicidad conyugal, Leo Tolstoi)
9. El premio.“Los únicos regalos del mar son golpes duros, y ocasionalmente la ocasión de sentirse fuerte. No conozco mucho acerca del mar, pero sé que así es. Y también sé lo importante que es en la vida no necesariamente ser fuerte, sino sentirse fuerte. Medirse uno mismo aunque sea una vez. Encontrarse en las más primitivas condiciones humanas. Enfrentando la ceguera y la sordera solo, sin nada que te ayude excepto tus manos y tu propia cabeza.”
Alex consigue vivir durante casi tres meses en las condiciones más primigenias, siendo autosuficiente, sin depender de nadie. En este tiempo repasa todo lo aprendido en los dos años de viaje y se siente por primera vez afortunado. Ya no es un ser vulnerable, pasivo ante la fuerza de la sociedad, pequeño ante el sistema. Se ha probado fuerte y tenaz y se siente preparado para regresar.
10. El camino de regreso. Tras casi tres meses en el “autobús mágico” Alex resuelve finalizar su aventura y volver a casa. Ya se ha probado a sí mismo frente a las fuerzas de la naturaleza y se siente limpio del influjo social. La época más dura del año ha pasado. Ha llegado la primavera.
Sin embargo, cuando emprende el camino de regreso, Alex se da cuenta de que el deshielo primaveral ha hecho que el río crezca y no pueda ser cruzado. Es aquí cuando siente por primera vez el miedo; cuando siente que está realmente solo y se ve pequeño frente a la descomunal fuerza de la naturaleza.
11. Resurrección. Incapaz de volver, Alex se ve obligado a permanecer en el “autobús mágico”. Poco a poco sus fuerzas empiezan a flaquear. Desesperado por el hambre empieza a comer hierbas ayudándose de un libro que describe la flora local, pero acaba confundiendo una planta comestible con una venenosa y enferma. Ante el fracaso de su aventura su odio a la sociedad se diluye y empieza a arrepentirse de su conducta.
Cara a cara con la muerte, Alex alcanza el saber. “La felicidad solo es real cuando es compartida”. No teme morir porque se siente en paz consigo mismo. Reconciliarse con la sociedad significa reconciliarse consigo mismo y mitigar el dolor que le atenazaba. Escribe una nota de despedida y firma con su nombre verdadero, Chris McCandless, del que ya no se averguenza. “Por un momento, él redescubrió el propósito de su vida; estaba en la tierra para entender el significado de su encantamiento, y para llamar a cada cosa por su nombre, por su verdadero nombre”
12. El retorno con el elixir. Chris muere pero deja un importante legado: Un diario en el que recoge su aventura y su aprendizaje. El dolor por su muerte une a sus padres, que cambian con la solemnidad que lleva implícita la reflexión por la pérdida del ser querido.
El elixir es en este caso el perdón. En los últimos instantes de la película, cuando Chris está muriendo, se suceden una serie de imágenes en las que aparece abrazando a sus padres. “¿Qué pasaría si corriera a sus brazos sonriendo? ¿Verían lo que yo veo ahora?”
